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从中国的角度看500年的世界变化

时间:2019-02-11 13:43:49 来源: 四季彩注册 作者:匿名


从中国的角度看500年的世界变化

作者:未知

人类在过去500年中正在经历一次重大变化:欧洲和美国相对衰落,中国和其他非西方世界已经上升,世界格局也因此发生了革命性的变化。但是,严格地说,“五百年”这个词的大变化可能有点夸大其词。可以发现,从最初的工业化开始,欧洲和美国的实力仅持续了??两百年。因此,过去五个世纪的世界历史可以局限于工业化,大致分为两个阶段。在此期间,中西局势发生了很大变化。西方已经达到了两百多年的实力,新的世界秩序正在建设中,而中国是主要的塑造者。

世界历史的第一阶段:中国与西方之间的平衡,每个国家都有自己的平衡

真正的“世界历史”开始于郑和下西洋之旅。在15世纪初,它比葡萄牙和西班牙的伟大航行略早。随着中国和欧洲通过海洋通道直接沟通,世界首次相互联系。

根据他们的终极信仰,人类文明有两种类型:中国尊重天堂,中国以外的人一般信仰上帝,一神论是更成熟,一般是西方。 [1]中国和西方一起在“世界岛”,但绿岭(帕米尔高原)隔离中西部,每个都有自己的历史,没有世界历史。在现有知识的基础上,中国人和西方人保持着世界秩序和世界两端的普遍秩序。

西方演变的总趋势是向西北方向移动,从两条河流开始,然后到地中海周边,大西洋,以及狭窄的西部,欧洲和美洲。中国文明的演变逐渐向东南方向移动,从黄河流域到长江流域,再到东南沿海。这两个人先后进入大海,两种主要的人类文明类型直接在印度和印度的交汇处相遇。从那以后,有一个完整的世界历史。

虽然郑和下西洋的航行暂停,但一些南洋岛国进入了朝贡秩序,这是世界秩序发生的重大变化。汉唐两代以西方国家为主。更重要的是,中国人民的海上之路已经开放,东南沿海的人们已经迁移到南阳,丝绸,瓷器和茶叶等商品进入了海上贸易体系。与唐宋相比,海外贸易规模扩大,江南经济在出口方面大幅扩张。其工业化进程加快,中国已成为“世界工厂”。欧洲人在中西贸易方面没有优势,但他们用在新征服的美国开采的白银来弥补赤字。白银已流入中国并成为交易货币。这有“银色全球化”。源自美洲的玉米和甘薯种子纷纷被引入中国。适合较贫穷的土地,中国的人口正在迅速增长。

然而,中国参与塑造世界海洋联盟秩序给自己带来了意想不到的麻烦:中国经济已渗透到海洋体系中,政治和军事安排仍然是大陆体系。这两个人紧张而且撕裂。明朝被海洋与土地之间的紧张关系所杀:中国遭受北方和东北的困扰,这应该是国家财政的焦点。那时,财富来自海上贸易,集中在东南部。南方的教育得到了发展。东南学者能够主导政治进程,阻碍税收制度的调整,以符合自身利益。相反,他们加强了传统的税收制度,并将其强加给农民。北方的农民主要从事农业,他们负担沉重,变成了难民,变成了流氓,最终颠覆了明丁。与此同时,北方的军用物资供应不足。清朝越来越多地坐在东北,借机把世界击倒。

满族人在东北长大,长期处理农耕和游牧文明。因此,南方建国后,他们设法在南部和西部两侧经营着中国的“中国弧”区,即蒙古高原,天山和青藏。 。高原。几千年来,一直在这个地区的游牧民族继续进入中原,扰乱了世界。在汉唐的艰苦努力的基础上,清朝将西北弧完全融入中国政治体制,政治机制复杂多变,初步解决了困扰中国四千多年的大问题。结果,国际格局也发生了变化:俄罗斯已成为中国的邻国,而且是最重要的;这片土地上的丝绸之路已经转向北方的蒙古草原和俄罗斯,最后转向北欧。

基于以上两个主要趋势,可以看出,在18世纪中后期,中国由两个海洋和陆地弧组成。这两个组成部分相同,但含义不同:生命力在海上,安全在陆地上。西北草原弧内部不稳定,俄罗斯和伊斯兰外部世界更为传统;东南洋弧内部稳定,欧洲和美国出现了新的因素。中国接受陆地和海洋的模式在世界主要大国中是独一无二的。从那时起,基本的战略问题就是权衡两者。相对而言,欧洲从与中国的直接接触中获益更多,即从新的世界秩序中获益。

在16世纪,罗马教会变得越来越颓废,欧洲民族民族主义发酵,马丁路德在日耳曼语中进行了一波宗教改革。结果,欧洲进入了民族国家建设的时代,被称为“早期现代性”。早期现代的历史主题是打破罗马教会的统一权威,建立世俗王权的主权地位。这种主权打破了封建领主造成的平等和分裂,根据国王的法律,所有主体都是平等的。第一个成功的是英格兰。 1533年,亨利八世禁止英格兰教会向罗马教廷致敬,第二年《至尊法案》将国王定为教会的最高领导人,并将其作为国教。英国被认为是第一个现代国家的原因在于此,宪法改革是从属的。

面对执政危机的罗马教会寻求开辟一个新的精神牧场。在伟大的航程中发现的路线之外是欧洲的使命。教会逐渐成为世界宗教。这是一项近500年的活动。在16世纪后期,传教士转身进入中国。

传教士准备将想象力传播给野蛮的中国人,但很快就发现中国是一个高度文明的国家。中国政治之美超出了其神学知识的范畴:中国人不相信熟悉的人格,而是一般都有道德。经济高度发达,秩序有序。有些人感动,但认真地转向中国,翻译中国经典并将他们送回巴黎。

这导致了巴黎的启蒙运动。在过去的1500年里,欧洲被封锁在神圣的修道院中。即使中世纪重新发现了古希腊哲学,它也被用作神学的辩护者来证明上帝的个性存在。中华民族及其思想向西方人民展示了生命和秩序的另一种可能性。根据西方人对现代词的定义,中华文明自诞生以来就是现代文明。我可以想象最初接触中学的西方人的震惊。 [2]

结果,西方哲学家开始了人本主义和理性主义,形成了所谓的现代概念和制度。启蒙运动哲学家宣称人是主体,没有创造者;人应该满足于自己的幸福,而不是满足于上帝的国度;人们可以完全保持道德和良好的人际关系而不尊重神圣的宗教,国家可以完全遵循神的秩序,有良好的秩序。国王对所有主题的直接统治是最好的政治,等等。几千年来,西方人在启蒙运动中倡导的所谓现代概念和制度一直是中国的常识。因此,“高中西游”潮推动了西方的现代化,但它是唯一的力量,但却是一股重要力量。中国思想激发了西方哲学家的灵感,也巩固了他们的灵感。在实际表现方面,西方是近两百年来全球现代化的主要推动者,但中国文化已经在其中。西方人利用他们的蛮力将中国思想传播到世界,当然,西化。只有认识到并肯定这一点,我们才能理解当今世界演变的大趋势。简而言之,在从15世纪初到18世纪中后期的世界历史的第一阶段,最初形成了完整的世界。中国和西方在每次互动中都有所调整,改变和获得。从中国人的角度来看,这样的世界秩序总的来说是公平的。

世界历史的第二阶段:中西方地位的互惠

在18世纪中后期,西方通过工业化获得了军事优势,并滥用它来征服和殖民。因此,世界以前所未有的方式紧密相连,但其秩序不公平,最终难以维持。中国是变革的重要力量。

世界历史第二阶段的关键因素是西方的工业化,中西转移的根源就在这里。然而,详细的分析表明,西方工业化从中国受益更多:在知识方面,西方人长期以来一直致力于超越现实,当他们的哲学转向肯定人类时,就会出现认识论转向。 “针对现有的事物,开发一种分解 - 重建方法来发现物体的结构机制,然后使用技术手段来制造物品。”在制度方面,启蒙哲学家受到中国的启发,具有“开明的专制”的概念,支持强大的王权。西方正在超越古典的城邦和教会政治,建立一个大规模的民族国家;并受到农民学校中国式思想的影响。国家重视工业生产,传统上在西部城邦有多种行业。

在西方国家,英国是第一个促进工业化的国家。还有其他原因:殖民征服对海外市场产生了巨大需求。英格兰人口有限,无法找到新技术。技术需求促进科学发展,科学,技术和工业良性互动。以石化能源和钢铁机械生产为基础的工业化道路。

英国率先变得富强,然后将其技术和系统引入欧洲大陆。繁荣的欧洲大国用他们的大炮征服并殖民了这个国家。西方列强先后征服了非洲,中东,印度等地,最终走上了中国的大门。在过去的三百年里,西方一直对中国的和平贸易造成巨大的逆差,而这种贸易得到了鸦片贸易的补偿。在抵制中国后,它发动了一场战争。中国失败了,以世界体系中国为中心的世界秩序普遍倾向于瓦解,被迫降级为民族国家以拯救国家。中国失败的原因主要是海洋型经济与大陆式军事和政治制度之间的严重错位:首先,中国市场严重依赖海外,但政府未能及时改造,贸易流程是总是在别人的控制之下;第二,海外白银流入是货币。政府没有有效管理,货币主权丧失,当供应波动时,经济无法正常运转。第三,中国是世界上的工厂,其产品大量出口,但从外部获取资源的渠道并未及时开放。一个国家的资源支持世界工厂,过度开发和利用,生态受到严重破坏。受市场和资源双重制约的制约,中国的内生增长遇到了瓶颈,生产率没有增加,就业机会减少,新的人口流离失所。这导致了19世??纪中叶的持续叛乱。西方人此时正要来中国。

在内外困境的压力下,中国走上了“教育世界,控制经济”的道路,这是近百年来中国历史的基本主题。自20世纪80年代以来,很多人都嘲笑这句话,但总结中国人民一个多世纪以来所做的事情就足够了:一方面,学习西方技术,首先是学习军事技术,然后是工业生产和组织技术。支持它,并根据民族国家的社会动员技术,这是西方势力所在地和中国人努力学习的地方。另一方面,中国有着悠久而深刻的文明传统,其学习目标始终是自力更生和自力更生的。

直到20世纪中叶,中国并没有太大变化。根本原因仍然是国家的低能力,特别是清朝的沦陷。已经不发达的国家能力突然瓦解。结果,晚清时期建立的一些现代机制变成了灾难的根源,例如新军作为分裂国家的力量的退化。晚清时期,学者们主张“按行业拯救国家”。由于缺乏国家的机构支持,没有办法开始。增长最快的经济体仍然是贸易,虽然它暂时会带来经济效益,但从长远来看,中国更依赖于西方的依赖。

以抗日战争为首的第二次世界大战,中国民族运动终于开始兴起,而西方开始相对衰落:第二次世界大战击败了老式帝国主义,西方列强统治了世界撤退到大陆,无法获得殖民地红利,并慢慢走上了衰落的道路。 。包括中国在内的亚洲,非洲和拉丁美洲国家已经取得了独立。欧洲和亚洲之间的苏联崛起,以及西方对法院的反对;中国两大阵营之间的重量突然增加,成为决定性的第三方。在这种格局中,中国走上了一个强国振兴的道路:首先,在政治上,国民党和共产党共同研究苏联,最终建立了强大的国家。西方经济发展就是基于此。面对西方列强的清朝最大的缺点是组织力量低,动员能力不足。第二,工业化可以分阶段推进,可分为三个阶段:

第一轮工业化突破得益于苏联的帮助。面对中国,专注于贸易的欧美海事国家主要重视中国的巨大市场。这是处理中国问题的基本趋势。因此,与中国的关系一直疲惫不堪,随时都在退缩。作为一个雄心勃勃的中国土地邻国,苏联在控制中国时通常会支持中国。自清末以来就是如此。 20世纪50年代和60年代的支持最为强大,苏联向中国引进了完整的工业体系。这个系统确实存在严重偏差,因此在20世纪70年代和80年代遇到了麻烦。但是,中国人民充分理解了该行业的系统性,特别是工业化的基础结构,即重工业。这是中国工业化的第一轮突破。

中美建交后,中国逐步引进欧美技术;中国和美国联合起来使苏联崩溃,中国避免了北方的担忧,重点关注东南沿海的发展。有一个深厚的传统农村工业和商业基础。第一轮工业化成果可以提供一定的机器和知识支持,消费品行业可以在最灵活的乡镇一级迅速发展。这是中国工业化的第二轮突破。自动化程度低的工业系统吸纳了大量劳动力,大大改善了民生。

与此同时,传统的政府概念开始发挥作用,热衷于继续革命的强大政府利用其建设基础设施和引导行业发展的能力。结果,我工业的产值继续增长,并沿着产业链攀升,完成第三轮工业化突破,形成了世界上最大,最完整的制造业,世界经济格局发生了很大变化。

今天,中国已经在第四轮工业化突破,而美国人担心,从而改变了两国关系的基调,世界秩序已经进入了一个很大的调整期。

简而言之,世界历史第二阶段的转折点是中西方地位的逆转:19世纪初,西方上升,西方上升,中国垮台。第二次世界大战后,中国上升,西方下降。今天似乎已经接近双方流离失所的临界点,逐渐突破了旧世界秩序的能力。美国解雇:世界旧秩序崩溃

世界的旧秩序正在崩溃。它的来源是中国的崛起。很难适应世界秩序的结构。然而,导火索是冷战后美国的动荡和无力承担的成本。

在历史上,罗马的力量无法与印度相提并论,也无法跨越青山。在另一个方向,即使它几乎没有穿过青山,汉唐的力量也难以维持。因此,世界维持基本秩序的结构条件是它不受单个中心的支配。工业化后,交通运输和战争技术的改进不能改变这一铁律:在第二次世界大战之前,西方列强在全世界范围内传播并相互竞争。它似乎很混乱,但实际上成本是分散的。西方作为一个整体可以有效地统治世界。第二次世界大战后,苏联上升并与西方形成冷战。两个阵营都有自己的范围,有效地维护着世界秩序。

在冷战结束时,美国人统治世界。在西方国家中,美国是最后建立国家的国家,是西方最后的“新世界”,也是最大的人口,注定要成为西方统治世界的最后一站。美国人自信地宣称历史已经结束。然而,雄心并不是对成本的严格限制。当美国家庭统治世界时,世界秩序立即松动并崩溃。不久之后,所谓的“美国和平”(Pax Americana)就写了一本未来的历史书。

美国别无选择。在布什和克林顿短暂的“历史结束”之后,奥巴马时代开始战略性地缩小,放弃了统治世界的负担:放弃非洲,对南美缺席;回归中东和亚太地区重新平衡这种波动是不确定的。

短暂的全球统治荣耀也引发了内部崩溃:美国建立了一个在全球范围内分配资本的金融体系,从而收获了许多帝国的统治红利。然而,他们所带来的祝福和金融业以及全球快速货币产业的祝福带来了“去工业化”,他们培养的中低收入受到了很大的影响。受中国等新兴国家的自我保护措施的影响,这种金融体系无法有效提取所有的帝国红利,而外部收入不足以填补国内工业化各个部门的损失。结果,美国的收入分配结构趋于两极化,阶级和群体之间的眼泪和对抗变得越来越严重。去工业化是美国危机的根源。西方列强在19世纪能够在世界各地旅行的原因,包括欺凌中国,主要是因为强大的工业体系产生了强大的枪支。去工业化意味着其大炮供应不足。即使在美国,其军事工业系统已经不完整,或者由于设施不完整而成本太高。

美国精英已经意识到这个问题的严重性。奥巴马有意促进再工业化,但在“否决政治”僵局方面没有取得任何进展。特朗普应运而生,解决这个问题的愿望更加迫切。 “让美国再次强大”是让美国再次成为第一个工业国。为此,特朗普的治理风格闯入一个案例,不创造一个网格,但它可以实现其尝试吗?这个很难(硬。只要金融和其他行业仍然可以通过全球系统从外部获得高额利润,资本就无法转移到国内产业和基础设施。如果美国希望重振其产业,首先必须打破经济实力,但这有可能吗?

与美国的去工业化相反,中国已经稳步推进其第四轮工业化突破,并依靠稳固的产业链攀升至制造业的顶峰。毕竟,美国人相信“硬实力”,中国的力量即将压倒美国。美国精英不得不害怕并宣称中国是“对手”。中美关系的性质发生了根本性的变化。

很长一段时间,在西方列强中,美国人似乎对中国有着特殊的善意,他们对中国人有很多的怜悯,有时甚至相当慷慨。这可能源于其神圣的心态:他们相信他们在山区城市,有责任传播上帝的真理,中国是世界上最大的国家。中国人似乎更文明,更温顺,可能接受美国人的信仰和价值观。服从美国的领导。美国最初的G2提案也让中国成为统治世界的服务助手。

显然,这种期望是由于其一神论的傲慢和对历史的无知。中国是人类文明的两大类型之一。它已经存在了数千年。即使在最艰难的时刻,即使它正在充分研究苏联和西方的技能,它仍然保留着它的文明,并没有离开它的道路。今天的经济成功以及由此产生的世界秩序的复苏只是历史的开端。但这对缺乏历史的美国人来说是不可接受的。正如传教士遇到拒绝皈依者的反应一样,对中国的同情就变成了怨恨。总的来说,美国精英对中国的善意今天已经筋疲力尽。对中国的怨恨已成为共识。还有上面提到的恐惧。美国将利用一切手段破坏中国的发展和影响。当然,美国的做法使中国重新获得力量和信心,坚定地决心摆脱美国体制。可以肯信,未来中美之间将会发生斗争。结果,旧世界秩序的基础被动摇了:“美国统治下的和平”意味着美国允许中国在其维持的体系中发展。既然事实并非如此,中国就无法开创一个新世界。

尽管如此,两国的历史和经验将使这场斗争不再具有破坏性。首先,在地理上,这两个国家相距甚远。第二,就国家结构而言,美国是一个海上国家,比海上平衡更长,无法进入大陆。中国是一个具有战略深度的海陆复合国。这两个因素使美国无法对中国展开全面的战争;即使它在西太平洋发动海战,也没有获胜的机会。第三,就国籍而言,美国的背景是“商业共和国”,[3]所有行动均以成本效益计算为基础;中国在处理野蛮人方面拥有丰富的经验。这些因素决定了可以避免两国之间的直接决定性战争。

在这方面,中美易位与过去几百年欧洲大陆发生的霸权易位有很大不同。狭窄的欧洲与两条主干不兼容,但广阔的太平洋很好。这构成了两国关系的底线。因此,中国和美国将展开全面竞争,只要中国的经济和军事力量不断提高并充分展示其使用这些力量的决心,美国就会像其最初的主权英国一样理性地撤退。一旦美国退出东亚和西亚,新的世界秩序将会成形。

在过去几年中,中国的行动已经取得了成果。一些美国人已经认识到中国的实力和决心,因此调整了战略,从盟友和开源开始,减少联盟系统的支出。这就是特朗普上任以来对盟友的所作所为:为了美国的短期利益,特朗普毫不犹豫地撤回并摧毁了自第二次世界大战以来建立的联盟体系,一再要求盟国分担成本维持秩序,然后向盟友寻求“公平贸易”。世界上没有“民主联盟”这样的东西。在美国建立联盟制度一直是建立在共同利益的基础上的。必须具有常识性的抵抗力。一旦他们无法从外部获利并被迫相互竞争,联盟系统将会瓦解。西方将恢复原状并返回第二次世界大战前的状态。它不是为了殖民地和世界的分裂,而是为了生存。因此,西方可能会回到现代早期状态来争夺现状,尽管它可能无法通过热战。美国已经采取了利润,其价值体系迅速崩溃。自威尔逊领导美国担任世界体系领导者以来,价值观已成为美国呼吁的焦点:威尔逊触动了无数中国知识分子,尽管很快就失望了;今天在中国,美国价值观的普遍神话是相当的中国精英的比例仍然有一种魅力,但特朗普使它们一个接一个地出现。美国恢复了殖民征服和西方发展的状态。

美国的想法显然也不好。当然,美国人没有深刻的想法。然而,欧洲的两场大战迫使许多思想家在美国流亡,并在美国发展了许多想法。但是在冷战结束后,他们的人民死了,并且在所谓的历史结束后的20年里,美国随着西方出现了杰出的意识形态人物,因此面对当前困境,它的应对策略只不过是过去的计划或重组,而且变得越来越明显 - 特朗普和他的支持者是最典型的。对此,有些人感到震惊,但这是美国的传统:清教徒利用所谓的山城摧毁印第安人;美国建立了所谓的自由宪法,许多奴隶主和奴隶制写入宪法;《联邦党人文集》为了保证设计复杂的权力下放制度的自由,但各国之间的战争和贸易是无情的;美国人迷信地拥有枪支,让每个人都有自由来杀害人权。因此,特朗普没有发明美国,只是让其隐藏的“商业共和国”传统重新出现,这是汉密尔顿对美国的原始性格,而在西方,商人往往既是抢劫者又是海盗。

在上任不到两年后,特朗普领导美国大幅度完成面子转换:从价值共和国到商业共和国。美国不准备继续承担维护世界秩序的责任。 “美国优先”口号清楚地表明了这一点 - 而这种孤立主义,即赤裸裸的利己主义,也是美国传统。

值得注意的是,特朗普式的做法越来越得到美国人的支持,这将鼓励政治家回归祖先。如果特朗普是总统,继任者可能必须努力工作以部分恢复美国的形象;如果连任成功,美国的形象将无法修复。世界秩序由一个强大的国家维持。但今天,建立欧盟的努力失败了。俄罗斯将继续下滑。中国正在增长。日本和韩国不能自给自足。由于成本压力,美国很快就摒弃了对二战后世界的支持。多边系统和各领域联盟的责任已经转移到重建双边系统,以最大限度地发挥其特定利益。结果,世界秩序开始瓦解。问题只在于崩解速度有多快,新的替代顺序是什么,它是否能及时出现,以及避免大规模严重混乱的努力。

中国重建世界秩序

在旧秩序解体的同时,新的世界秩序正在酝酿之中。主要的生成力是中国,它是第二大经济体和不同类型的文明。

这个部门是“天空大,人民也在人民中”,没有任何借口。世界越来越不合时宜,中国也是最不可或缺的,中国也是;因为世界真的失灵了,中国将成为最大的受害者,而通往上升的道路将会停止。总有人说中国应该继续拥抱并提出枷锁。《中庸》曰“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”之中之中之中之中之中之中之中之中之中之之中之中之中之中之中之中之中之中当你是一个低级别的人时,你也可以重新组织秩序和时间。那些不知道时间的人不足以谈论国家事务。

在这个世界上,只有中国才有能力重新组织新秩序。一方面,中国是世界上最大的国家之一,在其悠久的历史中,它在管理世界方面拥有丰富的经验:在中国这个大而多样的国家,它本身就是世界或世界秩序;中国已经从中亚建立到南海,这种经历在世界历史上罕见地按照陆地和海洋的世界秩序。另一方面,中国也是现代的。西方人塑造了世界秩序,凭借其现代力量,在过去的100年里,中国遵循了西方的逻辑。中国之所以成功,是因为西方的现代概念和制度至少部分植根于中国。中国是现代性的。由此,我们可以理解一个令人信服的事实:环顾世界,只有东亚儒家文化圈的国家完成了工业化,并成功建立了类似西方的现代治理体系。

因此,中国正在塑造的新世界秩序并不新鲜,因为两者在现代性上相互联系,可以保持连续性。当然,西方对中国思想的接受必须西化,因此存在许多偏见和错误。中国可以塑造新的世界秩序并纠正它。中国可以运用古典和现代的智慧来纠正现有世界秩序的偏差。首先,恢复全球均衡发展。

在世界岛上展现的经典秩序是在大陆的尽头;西方列强一般是海洋国家,由它们主导的世界秩序在海洋末端有偏见,世界岛屿逐渐崩溃。前文明中心已成为世界灾难的源头。美国统治下的和平未能解决这一问题。它是世界上的独立岛屿,曾经是离岸的,而不是内陆的,并且没有与处理具有深厚文明传统的国家打交道的经验。因此,它只能维持海洋的秩序,无法维持世界秩序,甚至经常无知地冲进世界岛屿的中心,用粗鲁的方法操作,造成混乱,然后无法这样做,迅速撤离,世界的心脏是长期溃疡,溃烂,失血。

中国塑造了新的世界秩序,并以两种方式使用它。中国自古以来就是最平衡的陆地和海洋:汉唐两国在处理土地文明方面积累了丰富的经验。自宋明以来,中国已经渗透到海上贸易体系中。正是基于这一历史经验,当代中国提出了“一带一路”倡议。它最大的优势在于它接受了世界岛屿和海洋,以及对旧世界和新世界的宽容:“一带”旨在恢复世界岛屿秩序,而“一条道路”旨在安定下来。海洋秩序。这是人类提出的第一个完整,平衡的世界秩序提案。中国已经建立了相应的机制:上海合作组织初步形成了解决世界岛问题的框架。如果它包含在德国,它将是完整的。至于海洋秩序的解决,没有必要建立一个特殊的组织。毕竟,美国的核心影响力在于海洋,中国可以与海洋协调海洋秩序。

第二,驯化资本主义,倡导包容。

西方依靠财富和力量的制度是“资本主义”。它植根于西方海盗 - 商人传统和殖民征服传统。它是通过收购货币利润,在变形和发达的金融体系中运营资本以及作为枢纽进行交易来推动的。善待他人,在海外经营,寻找廉价资源或市场。它可以占领世界,但它不能培育世界,机会主义往往是严肃的。西方人把资本主义推向了全世界,但在没有殖民地红利的国家,它们基本上是矛盾的,不能正常运作。因此,自19世纪西方统治世界以来,除了儒家文化圈外,西方国家实现工业化和现代化的事实表明,资本主义并非普遍存在。孙中山先生将中国圣徒的经济和社会模式描述为“民生”或“重农”。大纲是《尚书?大禹谟》“正德用厚而唯一”,重视“开放”和“利用”,即重视材料的生产,利用和分配,以改善人们的生活和生存。为此,采用了崇本和数独的政策,使商业和金融活动能够为生产和民生服务。中国最初将这种模式应用于世界。 “一带一路”的经济战略与以往西方国家的经济战略截然不同。它重视给予人们捕鱼,改善基础设施和促进工业化。

中国目前是世界工厂,行业正在升级。未来,世界的劳动分工体系将得到重建:向上,接受西方国家尖端制造业提供的组成部分,并将一般制造业转移到欠发达国家,主要是非洲。随着中国成为世界上最大的消费市场,它在发达国家和欠发达国家之间相对较好地分销这个市场。这是传统支流贸易的本质;它以更加平衡的方式从世界不同地区获得能量;倡导全球崇本和政策的终结。

第三,走向多维世界。

欧洲大国建立世界秩序,通常寻求“相同”,倾向于使用暴力,并且必须制造敌人。美国受其清教主义的影响,热衷于价值,并赋予具有普遍价值的普世价值。任何与自己的观念不同的人都被视为“邪恶”,被视为敌人。因此,当福山谈到历史的终结时,导弹飞越了中东。西方文明寻求同样的开端,在撕裂结束时,没有办法建立一个普遍的秩序。至于文化多元化作为其反弹,它在西方国家内部引起了眼泪和解体,并引起了世界秩序的舆论。中国不同,《尚书?尧典》描述了创造中国和世界的方式:“凯门君德,亲九。九人都蹲着,平张人。人民昭明,康科德万邦。”几千年来,中国人“有一天,许多神灵,众神统一在天空中,或”一种文化,各种各样的神灵“,以吸收多种宗教,民族,融合天地和文化,建立一个多元化的国家和世界格局这是达到普遍秩序的唯一可行方式。这个秩序的构建不是通过暴力征服,也不是通过传播或促进普遍价值来让对方成为自己,而是承认对方的自治权。《论语?季氏》有一种说法:“自文德修炼以来,它已经来了,安志。 “总的来说,今天中国正在按照这个和不同的方式建立和维护国际组织,培育世界的新秩序,即世界的秩序。根据圣人“康科德万邦”来平和世界,可以假设中国领导世界秩序的方式和基本特征如下:

首先,世界的秩序不是建立一次,而是逐渐产生的。 “每周,旧国家,它的生命和维护”可以用来形容中国领导新秩序形成的过程:周是旧国家,长期行动,首先影响邻国,逐步扩大其影响力,国王二,王子属于周并没有回到尹,但殷周有一个易位。中国人将重新组织世界秩序,并将采取这种渐进的方式,避免与现有的霸权对抗。

其次,维护正在形成的世界体系是建立在道德基础之上的。世界体系只是一个“所有国家的和谐”,而不是一个紧密的联盟,它不是被迫同质化的。维护国家间关系的第一件事是道德和仪式。中国“自文德修改以来”。这种意识形态包括道德和经济利益。与此同时,它与各国一起??建立仪式。仪式规则与现行国际法体系的区别在于,除了澄清每个主体的权利和义务外,它还强调相互的爱和相互关系,并建立情感联系。

第三,世界的秩序并不是要覆盖整个世界。世界太大,任何一个国家都无法有效地管理它。圣徒们正确地知道这一点,所以世界体系从未试图覆盖当时所知的世界,但后世:郑和下西洋的航行遭遇了许多国家,但皇帝没有殖民和征服它,也没有包括它在朝贡体系中。它自己的选择。中国人并不追求所有国家立即进入同一制度,世界的秩序是一个永无止境的历史过程。这种节制可以避免霸权争端。

第四,在全新的世界秩序中将有两到三个区域系统。中国是一个海陆复杂的国家。它可以利用其传统智慧引领西太平洋,世界大多数岛屿,非洲和其他地区成为世界体系。具有共同犹太信仰的美国和其他大西洋国家将成为他们的世界通用世界体系。该岛的中心部分可以有一个伊斯兰世界秩序。通过这种方式,基于其固有的文明,未来世界可以拥有2.5个区域系统。

这类似于亨廷顿的文明分裂,但它不一定是文明的冲突。亨廷顿用西方的思想来对待世界,不了解中华文明。随着中国影响力的增强,可以在塑造新的世界秩序中发挥更大的作用,它的智慧可以避免与其他两个系统的对抗,并缓解其他两个系统之间的对抗。现实的可能性是中国是一个海陆复杂的国家,它在另一个1.5系统的价值和利益之间有很高程度的重叠,可以用作跨系统的“和谐”。 “中国”可以成为区域体系中的和谐国家,从而形成一种新的世界多元化秩序。为此,中国可以逐步建立一个分层的,内部整合的综合世界治理结构:

最内层重建东亚的秩序。传统上,朝鲜半岛和越南大多是中国最亲近的亲戚,日本也深受影响。第二次世界大战后,东亚儒家文化圈成为世界上唯一完成现代化的文化圈,但它与外界的关系被破坏和服从,与其发达的繁荣形成鲜明对比。原因是中国软弱无力,无法发挥主导作用,被允许操纵美国和苏联。中国对世界秩序的整顿将从此开始,其目标将超越国际关系 - 领导韩国,新的,越南,日本等国家,依靠共同的儒家文化传统,逐步恢复儒家治理体系,协调采纳民生政策。正如西方国家为世界树立了标杆一样,世界已经树立了繁荣和文明的新标准。随着中国的力量增加,美国不得不逐渐退出,这个过程将意外地高速展开。

中间层基于“上级组织”,并确定了世界岛屿的中心秩序。该组织吸收了印度,巴基斯坦和伊朗,以进一步吸收土耳其和德国。俄罗斯经济缺乏潜力,其全球影响力将继续下降,并将缩小至中亚及其周边地区。因此,它将越来越重视上海合作组织,它可以协助中国,与伊斯兰世界各国携手合作,解决世界各国的古典文明。奋斗,避免冲突,寻求发展。对于中国来说,这是一个新的西部地区,它已经大大扩展,这与西方的安全和繁荣有关。在世界岛的中心,它是稳定的,全球形势并非混乱。

最外层是制度化的“一带一路”倡议,覆盖全世界。 “一带”及以上组织是主要的治理平台,而“一条道路”则集中在东南亚国家和非洲。至于与西方系统的合作,它可以在G20平台上。

结论

人类文明可分为两大类。因此,世界秩序的演变和前景应该集中在中国和西方的兴衰上。在近代早期,西方受到中国的启发;一百多年前,中国研究西方;中国的复兴导致西方主导的世界旧秩序崩溃,新秩序正在形成之中。因此,要掌握这五百年的世界历史,必须了解现代西方观念和制度的优势和局限,以及中华文明的内在现代性及其近代的新生活。为此,有必要用新的视角重建知识体系,用中国古代知识消化现代西方知识,即“中学是身体,西学是用”。(作者:山东大学儒学高等研究院)

注意:

[1]见姚中秋:《尧舜之道:中国文明的诞生》,海南出版社,2016年,第64-74页。

[2]有关西学中心的详情,请参阅朱谦之:《中国哲学对欧洲的影响》,河北人民出版社,1999年版。

[3]汉密尔顿,杰伊,麦迪逊:《联邦党人文集》,程凤如,译汉,舒勋,商务印书馆,1995年版。